Ara mateix


Cridem qui som i que tothom ho escolti.
I en acabat, que cadascú es vesteixi
com bonament li plagui, i via fora!,
que tot està per fer i tot és possible.


Miquel Martí i Pol

sábado, 11 de julio de 2015

Nunca se tendrá un mundo tranquilo hasta que se extirpe el patriotismo en la raza humana.
George Bernard Shaw

viernes, 10 de julio de 2015

'¿Fue posible que yo no te supiera...' - J.Gil de Biedma


'¿Fue posible que yo no te supiera...'


¿Fue posible que yo no te supiera
cerca de mí, perdido en las miradas?

Los ojos me dolían de esperar.
Pasaste.

Si apareciendo entonces
me hubieras revelado
el país verdadero en que habitabas!

Pero pasaste
como un Dios destruido.

Sola, después, de lo negro surgía
tu mirada.


J. Gil de Biedma


Enlaces 

Contra Jaime Gil de Biedma
DE VITA BEATA ,

jueves, 9 de julio de 2015

Franz Kafka, Ante la Ley







Ante la ley hay un guardián. Un campesino se presenta frente a este guardián, y solicita que le permita entrar en la Ley. Pero el guardián contesta que por ahora no puede dejarlo entrar. El hombre reflexiona y pregunta si más tarde lo dejarán entrar.

-Tal vez -dice el centinela- pero no por ahora.

La puerta que da a la Ley está abierta, como de costumbre; cuando el guardián se hace a un lado, el hombre se inclina para espiar. El guardián lo ve, se sonríe y le dice:

-Si tu deseo es tan grande haz la prueba de entrar a pesar de mi prohibición. Pero recuerda que soy poderoso. Y sólo soy el último de los guardianes. Entre salón y salón también hay guardianes, cada uno más poderoso que el otro. Ya el tercer guardián es tan terrible que no puedo mirarlo siquiera.

El campesino no había previsto estas dificultades; la Ley debería ser siempre accesible para todos, piensa, pero al fijarse en el guardián, con su abrigo de pieles, su nariz grande y aguileña, su barba negra de tártaro, rala y negra, decide que le conviene más esperar. El guardián le da un escabel y le permite sentarse a un costado de la puerta.

Allí espera días y años. Intenta infinitas veces entrar y fatiga al guardián con sus súplicas. Con frecuencia el guardián conversa brevemente con él, le hace preguntas sobre su país y sobre muchas otras cosas; pero son preguntas indiferentes, como las de los grandes señores, y, finalmente siempre le repite que no puede dejarlo entrar.

El hombre, que se ha provisto de muchas cosas para el viaje, sacrifica todo, por valioso que sea, para sobornar al guardián. Este acepta todo, en efecto, pero le dice:

-Lo acepto para que no creas que has omitido ningún esfuerzo.

Durante esos largos años, el hombre observa casi continuamente al guardián: se olvida de los otros y le parece que éste es el único obstáculo que lo separa de la Ley. Maldice su mala suerte, durante los primeros años audazmente y en voz alta; más tarde, a medida que envejece, sólo murmura para sí. Retorna a la infancia, y como en su cuidadosa y larga contemplación del guardián ha llegado a conocer hasta las pulgas de su cuello de piel, también suplica a las pulgas que lo ayuden y convenzan al guardián. Finalmente, su vista se debilita, y ya no sabe si realmente hay menos luz, o si sólo lo engañan sus ojos. Pero en medio de la oscuridad distingue un resplandor, que surge inextinguible de la puerta de la Ley. Ya le queda poco tiempo de vida. Antes de morir, todas las experiencias de esos largos años se confunden en su mente en una sola pregunta, que hasta ahora no ha formulado. Hace señas al guardián para que se acerque, ya que el rigor de la muerte comienza a endurecer su cuerpo. El guardián se ve obligado a agacharse mucho para hablar con él, porque la disparidad de estaturas entre ambos ha aumentado bastante con el tiempo, para desmedro del campesino.

-¿Qué quieres saber ahora?-pregunta el guardián-. Eres insaciable.

-Todos se esfuerzan por llegar a la Ley -dice el hombre-; ¿cómo es posible entonces que durante tantos años nadie más que yo pretendiera entrar?

El guardián comprende que el hombre está por morir, y para que sus desfallecientes sentidos perciban sus palabras, le dice junto al oído con voz atronadora:

-Nadie podía pretenderlo porque esta entrada era solamente para ti. Ahora voy a cerrarla.

miércoles, 8 de julio de 2015

El dolor - Amalia Bautista

'El grito' de Munch


El dolor no humaniza, no ennoblece,
no nos hace mejores ni nos salva,
nada lo justifica ni lo anula.

El dolor no perdona ni inmuniza,
no fortalece o dulcifica el alma,
no crea nada y nada lo destruye.

El dolor siempre existe y siempre vuelve,
ninguno de sus actos es el último
y todos pueden ser definitivos.

El dolor más horrible siempre puede
ser más intenso aún y ser eterno.

Siempre va acompañado por el miedo
y los dos se alimentan uno a otro.

Amalia Bautista

martes, 7 de julio de 2015

booktubers

BOOKTUBER es una persona que hace reseñas de libros, pero en lugar de escribirla, se graba opinando y lo sube a YouTube o a alguna plataforma de vídeo.(Raiza Revelles)




Los booktubers son los culpables que una reseña del clásico medieval ElConde Lucanor, del infante Don Juan Manuel, llegue en nuestros días a 86.298 personas es una grata sorpresa. Que otra sobre Matara un ruiseñor, de Harper Lee, seduzca a 858.155 lectores, tanto o más. Y que dos hermanos, uno escritor, logren que sus recomendaciones literarias alcancen a 2.314.270 seguidores parece ya de otra galaxia. Los booktubers son un fenómeno de la prescripción en internet que, pese a su carácter audiovisual y juvenil, está empezando a cuestionar más de un prejuicio, sobre todo tras su expansión en español.

Así, la mexicana Fa Orozco, autora de esa primera reseña "malhecha", es la pionera en su país de un boom que reúne a medio centenar de bloggers o vídeoblogueros literarios, de los abiertos como Raiza Revelles (352.863 suscriptores) a los centrados en el young adult como el prometedor Alberto Villarreal. Hermanados por las vídeo-reseñas, los book tags (juegos o preguntas), los challenges(retos), los wrap up (libros del mes) y otras interacciones que cuelgan en Youtube y difunden por las redes sociales, los tres conocen y apoyan el auge booktuber, que ha arraigado en Argentina, Chile, Perú y España, país este con el escritor Javier Ruescas y el hiperactivo Sebas G. Mouret como referentes.
Para Ruescas, que ha dado el salto con sus tutoriales para escribir y publicar, el secreto del booktuber es hallar su "voz", ese trato de tú a tú, hijo del boca-oreja y lejano a la autoridad de la vieja crítica. Capaz, a su vez, de considerarse "un showman", el joven Mouret apunta que el entusiasmo y la sinceridad son las armas de estos prescriptores, aunque admite: "No hacemos crítica, sólo compartimos opiniones". Acusados por los puristas de amateurismo, poco rigor y falta de criterio, los booktubers juegan en otra liga, sí, pero siempre bajo el deseo de contagiar su pasión lectora y desterrar el estigma de que la juventud lee poco.
Como todo fenómeno reciente, además, está en evolución, y así lo prueban las mencionadas reseñas (en inglés, como todo empezó) de Harper Lee y de los VlogBrothers. La primera, perteneciente a la serie Thug Notes, la presenta Sparky Sweets, un personaje interpretado por el cómico Greg Edwards que bajo su pinta de rapero y su hablaslang esconde análisis de insólita madurez. En cuanto a los segundos, su historia daría para diez artículos, pero bastará recordar que sin ellos y sus nerdfighters no existiría el bestseller John Green, autor de Bajola misma estrella, y que tampoco existirían estos nuevos vloggers, que lo admiran, siguen e imitan por aclamación. Y pese a todo, hay que decirlo: los booktubers no son los nuevos críticos. Es cierto, pero están locos por leer y contarlo y han atraído a la industria editorial, que los fríe ya a novedades. ¿Tienen futuro, entonces? Decídanlo, ya saben cómo: exploren, naveguen y, sobre todo, no se dejen enredar.







booktubers en español.

 Hay booktubers al rededor de todo el mundo y todos tiene en común ese amor inmenso a la lectura y sus seguidores, es un poco complicado hacer esta lista, 

Fa de las palabras de Fa: Ella es mexicana, muy joven y es probablemente una de las pioneras de este título en latino américa. Su éxito sin lugar a dudas es su autenticidad.



El coleccionista de mundos: Tiene por nombre Sebastián y sus vídeos están muy bien trabajados, se esmera mucho en la edición y el contenido. 

 MariannaG: Es mexicana. Sus vídeos tienen mucha sinceridad y siempre da la sensación de que estamos hablando con una amiga pues transmite emociones.


MatíasG.B: Matías tiene un modo simple de hablar y es totalmente gracioso, pero tiene un contenido muy bien trabajado.



RaizaRevelle: Es probablemente la booktuber más divertida de todos, tiene mucha variedad de contenido pues no se centra solo en booktags o reseñas, también hace retos muy graciosos.



ValeBigotes: Es  impredecible. La mayoría de sus vídeos son cortos y van directo al grano con un toque de amistad y mucha sinceridad.



 LuaLunera: Es española, le encantan los libros.  Su lenguaje es fácil y aunque es tranquila siempre nos mantiene atentos.


Drew y Yai: Son pareja, no solo se interesan por la literatura, les aatare el mundo de la imagen y la comunicación en general, comentan libros, películas y series de tv., pero siempre tienen un punto nuevo de los temas y algunas veces están en desacuerdo lo que ayuda para abarcar más puntos de vista.




 Alberto Villareal: Tiene un modo muy especial de hablar, siempre es gracioso y hasta irreverete, pero consigue hablar de libros poco conocidos para la mayoría.



lunes, 6 de julio de 2015

Fui - Constantino Cavafis


Nunca me contuve. Me di completamente y fui
Me di a aquellos placeres que eran casi realidad
y estaban en mi mente;
me di a las vibrantes noches
y bebí un vino fuerte,
como sólo los valientes beben del placer.
Constantino Cavafis (1905)

Versión de Harold Alvarado Tenorio


Enlaces:
ITACA - CAVAFIS (1911)

jueves, 2 de julio de 2015

Ni “Grexit” ni el Euro. La solución en Grecia se llama socialismo. - Joan López



Lo que les está ocurriendo a muchos miembros de Syriza es similar a lo que ya les debe estar  sucediendo a los de otras formaciones de izquierdas de nuevo cuño, con un lenguaje y unas propuestas muy “radicales” pero sin un programa socialista acabado. Y es que entre bandazo y bandazo, van aprendiendo lecciones a base de golpes. El problema es que no hay mucho tiempo para aprender.

El pasado 20 de febrero se produjo un importante retroceso para el pueblo griego en su lucha contra la austeridad, a pesar de que Tsipras lo calificó de “una batalla ganada dentro de la guerra”. Con la premisa de  “ganar tiempo”, el gobierno de Syriza se comprometió a pagar puntualmente los compromisos de la deuda, para lo cual traspasó sus propias líneas rojas y aceptó una serie de medidas antisociales. Primera lección a aprender sobre la lucha de clases: ─Si aceptas el capitalismo y sus reglas del juego, al final te ves obligado a doblegarte ante sus exigencias.

Lo vimos en Francia, con un Hollande que en su momento fue aclamado por la socialdemocracia europea como su gran esperanza blanca contra las medidas de austeridad.   De alguna forma, lo hemos visto ya en Grecia y podemos continuar viéndolo. Como decía Pablo Iglesias Posse, o con unos, o con otros, no se puede servir a dos amos al mismo tiempo. No importa lo “radical” que sea el discurso de un partido si  luego se ve  incapacitado para desatarse de las cadenas que le impone sistema.
Así fue cómo Tsipras comenzó a anunciar el retraso de la edad de  jubilación y la subida del IVA, lo cual además generó importantes tensiones internas entre las diferentes corrientes de su partido. Lo segunda lección que muchos están ahora  aprendiendo en el país heleno es la siguiente: ─ La debilidad invita a la agresión. Si alguien creyó ilusamente que practicando sacrificios humanos aplacarían la “ira de los dioses”, se equivocaba. Ahora quieren más sangre.


La  Troika, con tal de desbloquear el último tramo de 7.200 millones de euros del segundo rescate, exige ahora  una reducción drástica de las pensiones, un nuevo incremento del IVA, más privatizaciones, reducir los salarios en el sector público, otra reforma laboral y recortar 8.000 millones de euros de los presupuestos.
No obstante, las conclusiones del Comité Internacional de Expertos que lleva a cabo la auditoría del pago de la deuda Griega, fueron tajantes en su primer informe: “Grecia ni puede ni debe pagar su deuda”. En dicho informe, presentado por la presidenta del Parlamento griego, Zoé Konstandopulu, se califica a la deuda de “Ilegal, Ilegítima y odiosa” y aclara que las exigencias del BCE, el FMI y la UE, tienen como objetivo exclusivamente trasladar la deuda privada al sector público. Así pues, incluso en el caso de que se aceptase una reestructuración de la deuda, las consecuencias seguirían siendo, en definitiva, hacer que el pueblo pague por una crisis de la que no es responsable.

Konstandopulu  declaró que  el Parlamento está legitimado para usar todas las herramientas adecuadas para no pagar la deuda, aún más si pone en peligro los derechos de la mayoría de la población, y recordó cómo en 1953, Grecia alivió a Alemania de las exigencias de las reparaciones de guerra, a pesar de que se habían cometido crímenes contra la humanidad.


La respuesta del gobierno Syriza frente a los nuevos ataques de la Troika ha sido convocar un referéndum, para enviar un mensaje “democrático” y “soberano” de la población griega a Europa. No cabe duda que frente a dicho referéndum, todas las fuerzas progresistas de Europa hemos de decantarnos por el NO a las medidas de austeridad.
Sin embargo hay que destacar el hecho de que el pueblo griego ya se ha manifestado claramente, tanto en las urnas como en las calles, en contra de dichas medidas. El programa de Salónica (con el que se movilizó a la población y se ganaron las elecciones) se comprometía a no pagar la deuda ilegítima y a no ceder ante las exigencias del la Troika.

En la lucha de clases, la clave es audacia, audacia y más audacia, y este referéndum hace perder a Syriza un tiempo precioso. La Troika no va cesar en sus intenciones de aplastar los derechos y libertades del pueblo griego, aunque sea para dar un castigo ejemplar al resto de Europa. Ni siquiera por una supuesta deslegitimación de sus intenciones en una clara apuesta por el NO en las urnas, a pesar de que las fuerzas oscuras ya se están movilizando para que, o bien gane el sí, o bien se retire el referéndum a pocos días del mismo para continuar las negociaciones, lo cual es lo más probable, dado que la intención de Tsipras, más que romper con la Unión Europea,  son las de tener más fuerza para las negociaciones.


Incluso la UE se podría permitir el sacar a Grecia del Euro para dar ejemplo al resto de países con su hundimiento. Pueden haber llegado ofertas de Rusia, China, Venezuela… pero la economía griega está fuertemente ligada a la UE y tanto Rusia como China, por ejemplo, tienen intereses puestos en las privatizaciones en Grecia, por lo que impondrían también sus condiciones. 

La campaña del miedo se ha intensificado, la amenaza de la salida de la UE va asociada al caos, el temor a un colapso económico como consecuencia está más que justificado, y la necesidad del gobierno de imponer el corralito cerrando los bancos no facilita las cosas. La deplorable actuación de la socialdemocracia Europea, no hace sino que dejar al pueblo griego abandonado a su suerte. 


Ante este panorama tan negro, y tal y como nos demuestra la Historia en contadas ocasiones, a Syriza sólo le quedan dos opciones. O rendirse ante la Troika y ceder al miedo y a los chantajes, demostrando así que bajo este sistema no existe salida, o profundizando en su programa socialista para golpear duramente y sin vacilaciones al sistema.
En realidad, el programa de Salónica se basa en la creencia de que la Troika podría hacer concesiones profundas y de gran calado. Se ha demostrado que esto no es así. La siguiente lección a aprender es que:  ─Para hacer una revolución, para poner abajo lo que está arriba y arriba lo que está abajo, ni se pide permiso a la clase dominante ni se negocia.
Por lo tanto, a Syriza y en unión con otras fuerzas de izquierda, sindicales y movimientos sociales,  no le queda otra que  movilizar aún más a las masas y organizar a la clase trabajadora para llevar a cabo un programa que lleve a la clase obrera a hacerse con el control directo de los mecanismos de la economía y la política.  Un programa que incluya el repudio unilateral de la deuda ilegítima, la renacionalización de todas las empresas públicas privatizadas, que fomente el control obrero en todas las empresas ante el peligro de sabotajes y cierres patronales, así como la creación de comités de lucha en barrios, centros de estudios, sectores industriales, empresas… Es necesario realizar un llamamiento a los trabajadores para que estén dispuestos a ocupar fábricas, hospitales y sectores estratégicos en caso de ser necesario.  También es necesario buscar la alianza de  los sectores progresistas del ejército y las fuerzas de seguridad ─que en el pasado ya se manifestaron a favor del pueblo en sus luchas─,  para que se movilicen y se organicen ante la perspectiva de un golpe de estado. Pero ante todo, hay que ser consciente de que Grecia no conseguirá llegar muy lejos por sí misma. Es necesario llamar a las fuerzas progresistas de toda Europa y del mundo entero para que se movilicen en apoyo al pueblo griego en su lucha, de forma que lo que ocurra en Grecia sea ejemplo a seguir para el resto de trabajadores del mundo. Aún así, la victoria no estaría asegurada, pero se habrá abierto la senda por la que el resto de pueblos de Europa tenemos que seguir
Joan López


miércoles, 1 de julio de 2015

MARIO BENEDETTI- NO TE RINDAS



No te rindas, aún estás a tiempo
De alcanzar y comenzar de nuevo,
Aceptar tus sombras,
Enterrar tus miedos,
Liberar el lastre,
Retomar el vuelo.

No te rindas que la vida es eso,
Continuar el viaje,
Perseguir tus sueños,
Destrabar el tiempo,
Correr los escombros,
Y destapar el cielo.

No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se esconda,
Y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma
Aún hay vida en tus sueños.

Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo
Porque lo has querido y porque te quiero
Porque existe el vino y el amor, es cierto.
Porque no hay heridas que no cure el tiempo.

Abrir las puertas,
Quitar los cerrojos,
Abandonar las murallas que te protegieron,
Vivir la vida y aceptar el reto,
Recuperar la risa,
Ensayar un canto,
Bajar la guardia y extender las manos
Desplegar las alas
E intentar de nuevo,
Celebrar la vida y retomar los cielos.

No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se ponga y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma,
Aún hay vida en tus sueños

Porque cada día es un comienzo nuevo,
Porque esta es la hora y el mejor momento.

lunes, 8 de junio de 2015

domingo, 7 de junio de 2015

Me gusta imaginarte desnuda. Kenneth Rexroth




Me gusta imaginarte desnuda.
Pongo tu cuerpo desnudo
Entre yo y la muerte.
Si me pongo a pensar
Y prendo fuego a tus dulces pezones
Hasta los tendones bajo tus rodillas,
Puedo ver muy lejos a través de tu cuerpo.
Lo que miro está vacío,
Pero al menos está iluminado.

Sé cómo tus hombros relucen,
Cómo tu rostro cae en trance,
Y tus ojos se ponen como los de un sonámbulo,
Y tus labios de mujer
Que es cruel consigo misma.
 Me gusta
Imaginarte vestida, tu cuerpo
Cerrado al mundo y contenido,
Su maravillosa arrogancia
Que hace que todas las mujeres te envidien.
Puedo recordar cada vestido,
Cada uno más orgulloso que una monja desnuda.
Cuando me voy a dormir mis ojos
Se cierran en una red de memoria.
Su nube de íntimo olor
Sueña en vez de mí.


Kenneth Rexroth
Entre yo y la muerte, fragmento
Versión de Marcelo Pellegrini y Armando Roa Vidal

Enlaces:
MIENTRAS LA LUNA LLENA ASCIENDE.
León 

sábado, 6 de junio de 2015

Cine: “La Escuela de Barcelona”




La denominada Escuela de Barcelona, , fue un movimiento cinematográfico catalán que nació en la década de los 60’  con el mismo espíritu de rebelión que tuvieron en su momento el free cinema inglés, la Nouvelle Vague francesa, el Nuevo Cine Español con Carlos Saura a la cabeza o el Dogma 95, movimientos que intentaron remover la industria imperante.
La principal influencia de la escuela de Barcelona fue la Nouvelle Vague, que al igual que la Nova Canço que tenia influencias de la Chanson  francesa, forzada en parte por la represión franquista, con idas y venidas a a Francia por parte de los intelectuales catalanes ávidos de cine europeo librepensantes. Aunque la Escuela de Barcelona tuvo más bien un referente directo a no imitar y buscar nuevos limites al lenguaje cinematográfico, explorando con los planos, la iluminación y el audio haciendo de estas obras verdadero cine experimental. La escuela de Barcelona se posicionó como revulsivo contra el tipo de cine que imperaba en una industria de cine folclórico políticamente correcto.

La Escuela de Barcelona fue un término que usó repetidamente Ricardo Muñoz Suay desde la revista Fotogramas para aglutinar a todos los realizadores inquietos que se movían por la burguesía de la capital catalana., un grupo de cineastas , poetas, arquitectos e intelectuales que se reunían auspiciados por la gauche divine (proclamando su influencia francesa, en el mítico Bocaccio de Barcelona)
El grupo, lo formaron Vicente Aranda, Jacinto Esteva, Joaquím Jordà, Carlos Durán, José María Nunes, Ricardo Bofill, Jorge Grau, Pere Portabella, Jaime Camino, Llorenç Soler  Gonzalo Suárez,Román Gubern y Juan Amorós. De todos ellos, Portabella y Esteva fueron sus principales productores con las productoras propias Films-Contacte o Films 59.. Eran cineastas que tenian en común sus ganas de experimentar y salir de la cultura agobiante y “arcaica de la España del franquismo.



En 1967 realizan “Dante no es únicamente severo”. El proyecto iba a ser un compendio de cortos autogestionados que finalmente van apartándose del proyecto final, codirigido finalmente por Jacinto Esteva y Joaquim Jordà.  Que se convierte en el verdadero manifiesto de la Escuela de Barcelona.

Este grupo trabajaba bajo unas condiciones o dogmas que debían respetar a modo de cohesión interna y de diferenciación del cine “mesetario” realizado desde Madrid:
1.    Autofinanciación y sistema cooperativo de producción.
2.    Trabajo en equipo con un intercambio constante de funciones.
3.    Preocupación preponderantemente formal, referida al campo de la estructura de la imagen de la narración.
4.    Carácter experimental.
5.    Subjetividad, dentro de los límites que permitiera la censura, en el tratamiento de los temas.
6.    Personajes y situaciones ajenos a los del cine de Madrid.
7.    Utilización, dentro de los límites sindicales, de actores no profesionales.
8.    Producción realizada de espaldas a la distribución, punto este último no deseado sino forzado por las circunstancias y la estrechez mental de la mayoría de los distribuidores.
9.    Salvo escasas excepciones, formación no académica ni profesional de los realizadores.

La mayoria de actores no eran profesionales, pero destacamos a : Serena Vergano  -  la mujer de Ricardo Bofill, y  Enrique Irazoqui - el Cristo del Evangelio según San Mateo de Pier Paolo Pasolini - su primo. Algunas modelos publicitarias sirvieron también de actrices: Romy, compañera de Jacinto Esteva; Irma Walling, la Brigitte Bardot española; y Teresa Gimpera en su máximo esplendor en Fata Morgana, la única actriz de la Escuela con cierta continuidad en el cine. Y no faltaron cameos de Gonzalo Suárez o Joaquim Jordà. Pasaron también ante las cámaras de la Escuela los sí profesionales Paco Rabal, Luis Ciges, Christopher Lee - en Umbracle de Portabella -, Antonio Ferrandis, Capucine o Núria Espert. Hubo un intento fallido de introducir a Sara Montiel en Tuset Street, en un estrepitoso error de introducir la Escuela en la industria española.
Algunos integrantes de este grupo como Vicente Aranda,  , Jaime Camino y Gonzalo Suárez,, han evolucionado aun cine mas industrial, peo sin perder nunca la calidad de sus propuestas , mientras que autores como, José María Nunes, Ricardo Bofill, y Pere Portabella han profundizado en su afán experimental, de búsqueda de nuevos caminos en la comunicación audiovisual.

José María Nunes
José María Nunes explica en el documental "Nunes. Anarquía visual" “el año decisivo de la relación de todos fue el 1966, todos coincidimos en hacer nuestra primera película. Lo que después fue “La Escuela de Barcelona”, fue un suceso muy interesante de unos cuantos amigos que nos juntábamos y hacíamos un cine parecido. Que no tiene nada que ver con la  Nouvelle vague, lo nuestro era mas enloquecedor, las ideas estaban mas a encontrarse, no el argumento. Lo de” Paris” siempre tenía argumentos”





Cronología y películas


* 1957:
 José Mª Nunes, portugués afincado en Barcelona, realiza «Mañana», premonición prematura de la Escuela de Barcelona. Para muchos, su primera representante precoz.

* 1960:

 Joaquím Jordà realiza el reportaje «Día demuertos», punto de vista distinto a la temática del funeral.

 - Jacinto Esteva realiza «Notes sur l’emigration» primer ensayo sobre la emigración española, que se premia en Moscú.

* 1963:
Jacinto Esteva realiza un potente retrato de la violencia en las ceremonias españolas en “Lejos de los árboles”. 

- Vicente Aranda y Romà Gubern realizan «Brillante Porvenir», inicio del cine distinto que luego pretende instaurar la Escuela.

* 1964:

- Jaime Camino rompe con el cine típico playero con «Los felices sesenta».

* 1965:

-Vicente Aranda realiza la excelente «FataMorgana», considerada la primera película importante de la Escuela.

* 1966:
- Gonzalo Suárez realiza el corto «Ditirambo vela por nosotros»

- Jacinto Esteva crea la productora Films-Contacto. Su primer largo es: «Noche de Vino Tinto» de José Mª Nunes.

- Cortos «Raimón» de Carlos Durán, «Insultante» y «Circles» de Ricardo Bofill, «El horrible ser nunca visto», de Gonzalo Suárez.

* 1967:
-“Dante no es únicamente severo”. Verdadero manifiesto de la Escuela de Barcelona. El proyecto iba a ser un compendio de cortos autogestionados que finalmente van apartándose del proyecto final, codirigido finalmente por Jacinto Esteva y Joaquim Jordà. 

- Gonzalo Suárez realiza su excelente “Ditirambo”.

- Carlos Durán, «Cada vez que...».

- Llorenç Soler «Cincuenta y dos Domingos»

- Pere Portabella «No contéis con los dedos», con su productora Films-59

- José Mª Nunes termina «Biotaxia» producida de manera individual.

* 1968:

- Films Contacto produce «Después del Diluvio» de Jacinto Esteva.

- Jaime Camino realiza «España otra vez».

- Ricardo Bofill reliza varios cortos en 8mm sobre la arquitectura de Barcelona.

- Joaquím Jordà «Jardín de los Ángeles»

- José Mª Nunes «Sexperiencias».

- Pere Portabella, con su productora Films.59, su primer largo, «Nocturn 29», obra imprescindible dentro del cine conceptual español.

 - «Tuset Street», de Luis Marquina y Jorge Grau. Intento fallido de crear un producto comercial con gente de la Escuela.

* 1969:

- «Las crueles /El cadáver exquisito», de Vicente Aranda.

- «El extraño caso del Dr. Fausto» y «Aoom» de Gonzalo Suárez.

- «María Aurèlia Capmany parla d’Un lloc entre els morts» de Joaquim Jordà.

* 1970:

- «Cuadecuc», a partir del rodaje Drácula de Jesús Franco, de Pere Portabella.

- «Metamorfosis», de Jacinto Esteva.

- «Schizo», corto de Ricard Bofill.

- «Liberxina 90» de Carlos Durán. Último film de la Escuela de Barcelona.

Fuentes: