Ara mateix


Cridem qui som i que tothom ho escolti.
I en acabat, que cadascú es vesteixi
com bonament li plagui, i via fora!,
que tot està per fer i tot és possible.


Miquel Martí i Pol

miércoles, 4 de marzo de 2015

Sara Montiel - Francisco Umbral


Sara con el pelo liso, color violín, como se lo pusieron en Hollywood, raya a la izquierda, puro en el guante, guante en la mano, pendientes y corbata. Polygram Ibérica SA nos reunió en la presentación del último LP de Sara/Antoñísima, "Purísimo Sara", en el Café Gijón, establecimiento que, por cierto, cumple su 100 años, la edad que tene mos todos, el siglo que hemos pasado en ese Café, echando versos con Gerardo Diego, conversando con Buero Vallejo, mirando damas con García Nieto, aprendiendo de Ramón de Garciasol, forjándonos, en fin, como una espada, para entrar en la vida.Madriles/madrileñísima Sara, madrileña de los Campos de Montiel, madrileña universal, este su último disco está entre la Caballé y los postmodernos y gurruchagas de la música. El Gijón, reventón de gentes, como el viejo galeón que es de la literatura española, olía al puro de Sara, a la vuelta de todos los de siempre, o sea que olía a retorno, y a una ausencia re cíente y bella: María Antonia Dans. Qué reconcentramiento de Madrid en sí mismo, la madrileña universal en el último Café de Madrid, un siglo de servir cafés, el siglo que tenemos ya todos, sí, la vida cumulativa, las generaciones de camareros que le han traído a uno la jarra de agua y luego han volado al cielo de los camareros, con alas de lienzo, el lienzo de las chaquetillas blancas de los camareros del Gijón.

Cien años de Gijón, cien años de Antonia, cien años de poetas, cómicas, exiliados y cerilleros. El siglo que lleva uno encima. Desde Camilo José Cela a la última choricilla de provincias con unos versos bajo el sobaco sudado. Madrid es ya una ciudad manhattánica que se va distendiendo y como anonimizando. Sólo el instinto de Sara Montiel ha hecho el milagro de esta concentración, este espesor de lo madrileño, que la convierte en algo así como la Reina Madre de la movida.

Sara Montiel no se ha hecho vieja, que para eso le queda mucho, sino que se ha hecho eterna. Como el Gijón. Se puede vivir en Sara Montiel como se puede vivir en el Gijón (uno vivió allí sus años épicos y líricos). Uno, el otro día, dijo esto mal que bien, lo mejor que pudo. Mal. Pero lo dijo. El redondo de Antonia es actualísimo. Ella está en la juventud de los 60 y uno en la vejez de los 50. Luego, cuando uno escribe libros de Madrid, los críticos periféricos le dicen que Madrid no existe. Aquí, allí, hubiera querido uno verles. Tomando café en el café. Con Sara Montiel

Francisco Umbral

El País,
sábado, 30 de abril de 1988

Santiago Carrillo, Sara montiel, Francisco Umbral, 1988
Fuentes:
http://elpais.com/diario/1988/04/30/madrid/578402662_850215.html

martes, 3 de marzo de 2015

MIENTRAS LA LUNA LLENA ASCIENDE... Kenneth Rexroth


As the full moon rises
The swan sings in sleep
On the lake of the mind.

Kenneth Rexroth




Mientras la luna llena asciende
El cisne canta en sueños
Sobre el lago de la mente.


 Kenneth Rexroth

Traducción al castellano de poema escrito por Kenneth Rexroth en 1976; elegido por él para que sea su epitafio.

Enlaces:
León - Kenneth Rexroth

lunes, 2 de marzo de 2015

La reaparición de Francisco Rivera Ordóñez "Paquirri"


Francisco Rivera Ordoñez “Paquirri” es el protagonista de una de las novedades de esta temporada 2015 por su reaparición. La noticia ha sido hecha oficial por el torero a  través de un comunicado.
La reaparición de Francisco Rivera Ordóñez será en la Feria de Olivenza, que este año se celebra en la primera semana de marzo Enrique Ponce encabezará el cartel y la terna la Completará Morante
"Estoy muy contento. Vuelvo con mucha ilusión y sobre todo con una gran responsabilidad, pues el objetivo es estar en todas las ferias importantes de España", dice Rivera, que será apoderado por Simón Casas y José Cutiño.
La reaparición del El matador de toros, coincide con una efemérides importante del torero, cumple el 23 de abril los 20 años de alternativa -en Sevilla fue con Juan Antonio Ruiz «Espartaco» como padrino y Jesulín de Ubrique de testigo.
Rivera Ordoñez “Paquirri” vistió por última vez de luces la tarde del 13 de octubre de 2012 en la plaza de Zaragoza, alternando con El Cid y Sebastián Castella. Lo hizo sin anuncio previo y sólo una semana después de hacerse pública la retirada de su hermano Cayetano. Desde aquella retirada ha mantenido su compromiso empresarial y familiar iniciada por su abuelo Antonio Ordoñez con la plaza de la Real Maestranza de Ronda  y la celebración de las corridas Goyescas.

"Paquirri" tiene  el propósito de torear entre 25 y 30 corridas en las principales plazas, entre las que parece confirmado que estará la feria de abril de Sevilla.
Francisco Rivera Ordóñez  nació en Madrid, en 1974. De estirpe torera, hijo de Francisco Rivera “Paquirri” y nieto de Antonio Ordóñez.y también es sobrino-nieto de Luís Miguel Dominguín.

En  2008, Rivera Ordóñez, celebró su corrida número 1000, (al alcance de pocos) encerrándose con seis toros. Los beneficios de tal corrida fueron destinadas a la lucha contra la Fibrosis Quística. Este mismo año se le concede la Medalla de Oro de las Bellas Artes 2008, otorgada por el Ministerio de Cultura. No exenta de polemica.


Fuentes:

domingo, 1 de marzo de 2015

Hoy amaneció sin sol un día sin horas - Javier Suárez Márquez



Hoy amaneció sin sol un día sin horas
desayuné sin hambre a sorbos secos
y me lave una piel casi sin poros.

Hoy vestí mi traje de destierro...
calce mis fríos pies con tus ausencias
y encaminé mis pasos al vacío.



Hoy salí de casa sin los ojos
vagué como un fantasma por las calles
buscando una razón para el latido.

Y todo porque mi sueño fue en colores,
tú estabas junto a mi con tu sonrisa,
y tu mirada alegre lo pintaba
todo con el color de primavera.

sábado, 7 de febrero de 2015

viernes, 6 de febrero de 2015

Sobre tu arena - Marcos Ana


  

¿Dónde tu luz, tus hondas primaveras,
y aquel alba de almendros impulsores?
Que hoy liba hiel la abeja entre tus flores
y amarguras de invierno en las meleras

Panes de sal cosechas en tus eras
—sustento de tu herida— y ruiseñores
mancos de vuelo y tuertos de clamores
por internas y mudas sementeras

!Que tristeza de yermo este barbecho,
esta tierra del alma encadenada
sin yuntero cantor!
Sobre tu arena

quema un árbol de hielo recién hecho,
raíz de tu dolor, sombra de nada,
estatura del llanto y de la pena.
Marcos Ana

Enlaces:

Autobiografía - Marcos Ana

jueves, 5 de febrero de 2015

La Conspiración - Joan López

Soy humano, y por eso, a pesar de tenerme por una persona racional y de mentalidad científica, no me avergüenza reconocer que en ocasiones, haciendo zapping, me detengo en el programa Cuarto Milenio. Es una forma como cualquier otra de desconectar del día a día un domingo por la noche, sobre todo tras una terrible e intensa inmersión en las crudas realidades a las que nos someten programas como Salvados, El Objetivo o Viajando con Chester, donde se exponen esos hechos que a uno tanto le llenan de rabia e indignación y le mueven a continuar luchando políticamente para tratar de aportar su granito de arena.


Cuarto Milenio no es un programa en el que nadie, en su sano juicio, deba pretender buscar certezas y realidades, y tampoco creo que el programa intente ofrecerlas. Pero sí es eficaz manteniendo al espectador envuelto en un excitante clima de misterio, capaz de trasladarle, por momentos, a un estado emocional similar al que uno experimentaba durante los campamentos de verano de la infancia; cuando al caer la noche, alrededor de la hoguera, se comenzaban a contar las típicas historias de fantasmas.

De esta manera, Iker Jiménez nos va sumergiendo en un mundo fantástico, repleto de extrañas criaturas, apariciones espectrales, ovnis, barcos hundidos… y todo tipo de misterios y conspiraciones. Sobre esto último, en el programa se han celebrado numerosos debates en los que se han tratado temas como el de los atentados contra las torres gemelas, el golpe del 23 F y sus supuestas “incógnitas”… o, como en el programa de anoche, sobre la posibilidad de que la actual crisis económica sea también producto de una “conspiración”.

Así, el debate central del último programa giraba en torno a algunas teorías existentes que sostienen que la crisis mundial está provocada y planificada por un exclusivo grupo con el objetivo de enriquecerse y controlar a la población mundial, con demolición controlada de la economía incluida –como si las contradicciones propias del actual sistema económico, ya analizadas por Marx y Engels desde hace mucho, no existiesen ni bastasen por sí solas para explicar la crisis actual.

El problema viene cuando muchas de las teorías que allí se exponen, debaten y a veces se refutan en el propio programa, aparecen también fuera de ese ámbito para extenderse, como certezas absolutas, entre las redes sociales, webs, blogs, e incluso entre las editoriales o los medios de comunicación.

Aquí habría dos temas a tratar: por un lado las conspiraciones, y por el otro, las llamadas teorías de la conspiración. No voy a negar que las conspiraciones, a lo largo de la Historia, han existido, existen y existirán, pero ¿Cuál es su verdadero alcance?

En primer lugar, si existen conspiraciones, las teorías de la conspiración (TC) se muestran totalmente inútiles a la hora de de tratar de desenmascararlas. Igual que las manías persecutorias, las TC no se basan en pruebas empíricas y razonables ni en sesudos análisis, sino en creencias totalmente irracionales e ideas delirantes, alimentadas en ocasiones por toda clase de prejuicios, análisis subjetivos y falacias.

Aunque pueda darse el caso de que una persona, enferma de manía persecutoria, esté sufriendo al mismo tiempo algún tipo de persecución real, siempre serán dos fenómenos –la manía y la persecución– totalmente independientes y que merecen ser tratados como tales. En ningún caso, el acierto puntual de la sospecha, ha de servir para justificar dicha creencia.

Hay estudios que demuestran que los mecanismos mentales que se ponen en marcha en las mentes “conspiracionistas”, son similares a los de las creencias religiosas, donde se busca una teoría global que lo explique todo, ya sea por ignorancia o por la incapacidad de entender la complejidad de la realidad que nos rodea, siendo la divinidad sustituida por un puñado de conspiradores todopoderosos.

Así, en ocasiones vemos presentar al atentado de las torres gemelas como un autogolpe del gobierno USA para justificar una guerra, a las revueltas árabes como el resultado de maquiavélicos planes diseñados, mucho tiempo atrás, en despachos de Washington o Tel Aviv -sin tener en cuenta que una revuelta es una movilización de masas tan impredecible y difícil de controlar como el estallido de un volcán- o a la actual crisis como una demolición estudiada de la economía para el mayor enriquecimiento de los ya muy ricos.

Lo más peligroso de todo es que según esa idea, no importa lo que suceda. Todo estaría previsto y controlado, obedecería a un plan bien estructurado que nos supera a los simples mortales, en el cual nada es casual y por lo tanto, no valdría la pena intervenir o tomar partido. Si así lo hiciéramos, de todas formas sería algo que ya habrían previsto desde las alturas y no seríamos más que marionetas al servicio de un diabólico plan. Afortunadamente, esto, además de ser totalmente enfermizo, es incierto.

En algunos casos, las propias teorías de la conspiración han sido utilizadas por parte de ciertas élites para atemorizar, engañar o influir, de forma que, rizando el rizo, la verdadera conspiración estaría, en esos casos, en la propia teoría de la conspiración, como ocurrió a en los EEUU durante el macartismo y la caza de brujas.
Al buscar la palabra “conspirar” en el diccionario, la primera definición que encontramos es: “Unirse contra su superior o soberano”. Y aquí tenemos la primera de las contradicciones. Si según las teorías de la conspiración, existe un poder único que, más o menos nos gobierna a todos en la sombra, ¿Qué necesidad tendrían, siendo ellos los “soberanos” del mundo, de conspirar tanto?

A parte de los problemas que plantean las conspiraciones, entre ellos el de la necesidad de que cierto número de personas sean capaces de mantenerse unidas mucho tiempo guardando un secreto, cosa poco factible dada la alta probabilidad de desacuerdos, la existencia de intereses diferentes, los desengaños, traiciones, delaciones, etc., desde la izquierda siempre se ha explicado que las clases gobernantes son, principalmente, predominantemente… reaccionarias.”

La palabra “reacción”, se define, según el DRAE, como: “Acción que se resiste o se opone a otra acción, obrando en sentido contrario a ella”. Así, el adjetivo “reaccionario” será siempre mucho más acertado que el de “conspirador” para explicar las acciones de las élites gobernantes. La palabra “reaccionario” se emplea desde la Revolución Francesa, cuando las élites defensores del antiguo régimen, reaccionaban, valga la redundancia, para evitar los nuevos cambios progresistas que pretendían recortar sus privilegios, y así ha sido desde entonces.




Tal y como afirma el historiador Bruce Cumings (New York, 1943): “[…]Pero si las conspiraciones existen, ellas raramente mueven la historia; hacen una diferencia al margen de vez en cuando, pero con las consecuencias imprevistas de una lógica fuera del control de sus autores: y éste es el error de la "teoría conspirativa". La historia se mueve por las amplias fuerzas y grandes estructuras de las colectividades humanas”. Cumings, Bruce. The Origins of the Korean War, Vol. II, The Roaring of the Cataract, 1947-1950.


Fuentes:

miércoles, 4 de febrero de 2015

León - Kenneth Rexroth




The lion is called the king
Of beasts. Nowadays there are
Almost as many lions
In cages as out of them.
If offered a crown, refuse

Kenneth Rexroth



El león es llamado el rey
De las bestias. Hoy en día hay
Casi tantos leones
En jaulas como fuera de ellas.
Si te ofrecen una corona, recházala.

Kenneth Rexroth

Enlaces:
MIENTRAS LA LUNA LLENA ASCIENDE.

martes, 3 de febrero de 2015

Veronika decide morir - Paolo Coello.



Imagen de "Alguien voló sobre el nido del cuco"

-Te contaré una historia -dijo Zedka-.

Un poderoso hechicero, queriendo destruir un reino, colocó una poción mágica en un pozo del que todos sus habitantes bebían. Quien tomase aquella agua, se volvería loco.

A la mañana siguiente, toda la población bebió y todos enloquecieron, menos el rey, que tea un pozo privado para él y su familia, donde el hechicero no había conseguido entrar. El monarca, preocupado, intentó controlar a
la población ordenando una serie de medidas de seguridad y de salud pública, pero los policías e inspectores habían bebido el agua envenenada, y juzgando absurdas las disposiciones reales, decidieron no respetarlas de manera alguna.

Cuando los habitantes de aquel reino se enteraron del contenido de los decretos, quedaron convencidos de que el soberano había enloquecido y por eso disponía cosas sin sentido. A gritos fueron hasta el castillo exigiendo
que renunciase.

Desesperado, el rey se decladispuesto a dejar etrono, pero la reina lo impidió diciendo: "Vayamos ahora hasta la fuente y bebamos también. Así nos volveremos iguales a ellos".

Y así se hizo: el rey y la reina bebieron el agua de llocura y empezaron inmediatamente a decir cosas sisentido. Al momento sus súbditos se arrepintieron: ahora que el rey estaba mostrando tanta sabiduría, ¿por qué
no dejarle gobernar?

El país continuó en calma, aunque sus habitantes se
comportasen de manera muy diferente a sus vecinos. Y el
rey pudo gobernar hasta el fin de sus as.

Veronika se rió.
-Tú no pareces loca -dijo.
-Pero lo soy, aunque me está curando, porque mi caso es simple: basta recolocar en el organismo una determinada sustancia química. Sin embargo, espero que esa sustancise limite tan sólo a resolver mi problema de depresión crónica; quiero continuar loca, viviendo mi vida de la manera que yo sueño y no de la manera en que otros desean.

¿Sabes lo que hay allá fuera, detrás de los muros de
Villete?

-Gente que bebió del mismo pozo.

-Exactamente -dijo Zedka-. Creen que son normales porque todos hacen lo mismo. Voy a fingir que también bebí de aquella agua.

 Paolo Coello.
Veronika decide morir (1998)


lunes, 2 de febrero de 2015

ELS AMANTS - Vicent Andrés Estellés


La carn vol carn.
Ausiàs March

"No hi havia a València dos amants com nosaltres.
Feroçment ens amàvem del matí a la nit.
Tot ho recorde mentre vas estenent la roba.
Han passat anys, molt anys; han passat moltes coses.
De sobte encara em pren aquell vent o l'amor
i rodolem per terra entre abraços i besos.
No comprenem l'amor com un costum amable,
com un costum pacífic de compliment i teles
(i que ens perdone el cast senyor López-Picó).
Es desperta, de sobte, com un vell huracà,
i ens tomba en terra els dos, ens ajunta, ens empeny.
Jo desitjava, a voltes, un amor educat
i en marxa el tocadiscos, negligentment besant-te,
ara un muscle i després el peço d'una orella.
El nostre amor és un amor brusc i salvatge
i tenim l'enyorança amarga de la terra,
d'anar a rebolcons entre besos i arraps.
Què voleu que hi faça! Elemental, ja ho sé.
Ignorem el Petrarca i ignorem moltes coses.
Les Estances de Riba i les Rimas de Bécquer.
Després, tombats en terra de qualsevol manera,
comprenem que som bàrbars, i que això no deu ser,
que no estem en l'edat, i tot això i allò.
No hi havia a València dos amants com nosaltres,
car d'amants com nosaltres en són parits ben pocs."

Vicent Andrés Estellés   







LOS AMANTES
La carne quiere carne.
Ausiàs March

"No había en Valencia dos amantes como nosotros.
Ferozmente nos amábamos de la mañana a la noche.
Lo recuerdo todo mientras tiendes la ropa.
Han pasado años, muchos años; han pasado muchas cosas.
De pronto aún me atrapa aquel viento o el amor
y rodamos por el suelo entre abrazos y besos.
No comprendemos el amor como una costumbre amable,
como una costumbre pacífica de cumplidos y telas
(y que nos perdone el casto señor López-Picó).
Se despierta, de pronto, como un viejo huracán,
y nos tumba a los dos en el suelo, nos junta, nos empuja.
Yo deseaba, a veces, un amor educado
y el tocadiscos en marcha, negligentemente besándote,
ahora un hombro y después el lóbulo de una oreja.
Nuestro amor es un amor brusco y salvaje,
y tenemos la añoranza amarga de la tierra,
de andar a revolcones entre besos y arañazos.
¡Qué queréis que haga! Elemental, ya lo sé.
Ignoramos a Petrarca e ignoramos muchas cosas.
Las Estancias de Riba y las Rimas de Bécquer.
Después, tumbados en el suelo de cualquier manera,
comprendemos que somos unos bárbaros, y que esto no puede ser,
que no estamos en la edad, y todo esto y aquello.
No había en Valencia dos amantes como nosotros,
porque amantes como nosotros se han parido muy pocos."

Vicent Andrés Estellés   


domingo, 1 de febrero de 2015

Campanades a Morts - Lluís Llach

El juez de la Audiencia Nacional Eloy Velasco decidirá en los próximos días qué hacer con las órdenes de detención internacional con fines de extradición que dictó la Justicia deArgentina y que pesan sobre el exministro de la Transición Rodolfo Martín Villa y de la dictadura Utrera Molina (el suegro de Gallardón) a causa de los sucesos de Vitoria de 1976.

sucesos de Vitoria de 1976
Durante el mes de enero de 1976, todavía prohibidos los derechos de reunión, manifestación y de huelga, los sindicatos, ilegales también, convocan huelgas en toda España unos seis mil trabajadores iniciaban una huelga en contra del decreto de topes salariales y en defensa de mejores condiciones de trabajo. Dos meses después convocaban por tercera vez una huelga general que fue masivamente seguida el día 3 de marzo en Vitoria, una ciudad donde se había creado un movimiento asambleario que preocupaba al Gobierno, temeroso de que pudiera extenderse a otras regiones de España. En la iglesia de San Francisco de Asís, del barrio obrero de Zaramaga, miles de trabajadores se reunieron en asamblea. Afuera se congrearon muchos más y, en medio, se situó un centenar de agentes de la Policía Armada. Entonces sucedió lo incompresible. Por la emisora de radio que comunicaba a los grises con el centro de mando, alguien dio la orden de gasear con bombas lacrimógenas el interior de la iglesia. "Si desalojan por las buenas, vale; si no, a palo limpio. Sacarlos como sea", se escucha antes de la oirse la orden que precipitó la matanza: "Gasear la iglesia. Cambio".
Apenas unos segundos después disparaban gases lacrimógenos en un recinto cerrado y abarrotado de gente creando indignación y sobre todo pánico. Los que salieron por delante medio asfixiados y con pañuelos en la boca fueron apaleados por los flancos y a los del frente les dispararon.
La policía resolvió la situación que habían creado a tiro limpio, resultando muertos Pedro María Martínez Ocio, trabajador de Forjas Alavesas, de 27 años, Francisco Aznar Clemente, operario de panaderías y estudiante, de 17 años, Romualdo Barroso Chaparro, de Agrator, de 19 años, José Castillo, de Basa, una sociedad del Grupo Arregui, de 32 años. Dos meses después moriría Bienvenido Pereda, trabajador de Grupos Diferenciales, con 30 años.Dos obreros muertos en el lugar de los hechos, cuatro heridos muy graves de los cuales tres morirían, y varios heridos más, algunos con herida de bala. La actuación policial se saldó con cinco personas muertas y más de 150 heridos de bala.

Las cintas de las emisoras policiales muestran que lo sucedido fue más que una intervención desafortunada. "Ya tenemos dos camiones de munición, ¿eh? O sea que a actuar a mansalva, y a limpiar, nosotros que tenemos las armas; a mansalva y sin duelo de ninguna clase". Por la manera en que relataron los hechos los agentes participantes, fue una victoria militar sin precedentes contra trabajadores desarmados: "En Salinas [plaza Martín de Salinas] hemos contribuido a la paliza más grande de la historia. Cambio.", reportaba por la radio un policía

Estos incidentes aceleraron la acción de la oposición democrática, y su unidad de acción. La Junta Democrática y la Plataforma de Convergencia se fusionan en la Coordinación Democrática o Platajunta el 26 de marzo. Esta nueva junta ejerce mayor presión política sobre el gobierno, exigiendo amnistía, libertad sindical, democracia y rechaza las leyes reformistas.


Esta es la transcripción de las conversaciones entre las patrullas responsables de la carga en la iglesia, según las grabaciones existentes de la Banda de Radio de la Policía:
«V-1 a Charlie. Cerca de la iglesia de San Francisco es donde más grupos se ven. ­Bien, enterados».
«Charlie a J-1. Al parecer en la iglesia de San Francisco es donde más gente hay. ¿Qué hacemos? ­Si hay gente ¡a por ellos! ­¡Vamos a por ellos!»
«­J-1 a Charlie. Charlie, a ver si necesitas ahí a J-2. ­Envíalo para aquí para que cubra la espalda de la iglesia.»
«­J-3 a J-1 Estamos en la iglesia. ¿Entramos o qué hacemos? Cambio».
«...­Entonces lo que te interesa es que los cojan por detrás. ­Exacto».
«­J-1 a J-2 Haga lo que le había dicho (acudir en ayuda de Charlie a Zaramaga). ­Si me marcho de aquí, se me van a escapar de la iglesia. ­Charlie a J-1. Oye, no interesa que se vayan de ahí, porque se nos escapan de la iglesia. ­...Mándennos refuerzos, si no, no hacemos nada; si no, nos marchamos de aquí; si no, vamos a tener que emplear las armas de fuego. ­Vamos a ver, ya envío para allí un Charlie. Entonces el Charlie que está, J-2 y J-3, desalojen la iglesia como sea. Cambio. ­No podemos desalojar, porque entonces, entonces ¡Está repleta de tíos! Repleta de tíos. Entonces por las afueras tenemos Rodeados de personal ¡Vamos a tener que emplear las armas! Cambio. ­Gasead la iglesia. Cambio. ­Interesa que vengan los Charlies, porque estamos rodeados de gente y al salir de la iglesia aquí va a ser un pataleo. Vamos a utilizar las armas seguro, además ¿eh? ­Charlie a J-1. ¿Ha llegado ya la orden de desalojo a la iglesia? ­Sí, sí la tiene J-3 y ya han procedido a desalojar porque tú no estabas allí. ­Muy bien, enterado. Y lástima que no estaba yo allí».

«Intento comunicar, pero nadie contesta. Deben estar en la iglesia peleándose como leones. ­¡J-3 para J-1! ¡J-3 para J-1! Manden fuerza para aquí. Ya hemos disparado más de dos mil tiros. ­¿Cómo está por ahí el asunto? ­Te puedes figurar, después de tirar más de mil tiros y romper la iglesia de San Francisco. Te puedes imaginar cómo está la calle y cómo está todo. ­¡Muchas gracias, eh! ¡Buen servicio! ­Dile a Salinas, que hemos contribuido a la paliza más grande de la historia. ­Aquí ha habido una masacre. Cambio. ­De acuerdo, de acuerdo. ­Pero de verdad una masacre».


Lluis Llach compuso Campanades a morts aquella noche de marzo y su grabación fue uno de los hitos musicales de la transición

Llach afrontó un nuevo reto con la grabación de un disco con la incorporación de una orquesta sinfónica dirigida por Manel Camp y la Coral Sant  Jordi dirigida por Oriol Martorell. Esta cantata fúnebre está llena de tensión y tragedia, reflejo del momento. Cuatro meses después de aparecer ya se habían vendido 250.000 copias


CAMPANADAS A MUERTOS
(CAMPANADES A MORTS)

I
Campanadas a muerto
lanzan un grito para la guerra
de los tres hijos que han perdido
las tres campanas negras.

Y el pueblo se recoge
cuando se acerca el lamento;
son ya tres penas más
para nuestra memoria.

Campanadas a muerto
por las tres bocas cerradas;
¿ay de aquel trovador
que olvidara las tres notas!

¿Quién segó el aliento
de aquellos cuerpos tan jóvenes
sin otro tesoro
que la razón de los que lloran?

Asesinos de razones y de vidas,
que nunca tengáis reposo a lo largo de vuestros días
y que en la muerte os persigan nuestras memorias.

Campanadas a muerto
lanzan un grito para la guerra
de los tres hijos que han perdido
las tres campanas negras.

II
Abridme el vientre
para su reposo,
de mis jardines
traed las mejores flores.

Para estos hombres
cavadme hondo
y en mi cuerpo
grabad sus nombres.

Que ningún viento
perturbe el sueño
de quienes han muerto
sin humillar la cabeza.

III
Diecisiete años, solo,
y tú tan viejo;
celoso de la luz de sus ojos
has querido cerrar sus párpados
pero no podrás, porque todos guardamos esta luz
y nuestros ojos serán relámpagos para tus noches.

Diecisiete años, solo,
y tú tan viejo;
envidioso de una belleza tan joven
has querido desgarrar sus miembros
pero no podrás, porque recordamos su cuerpo
y cada noche aprenderemos a amarlo.

Diecisiete años, solo,
y tú tan viejo;
impotente para el amor que él tenía
le has dado la muerte por compañera
pero no podrás, porque por todo aquello que él amó
nuestro cuerpo estará siempre en primavera.

Diecisiete años, solo,
y tú tan viejo;
envidioso de una belleza tan joven
has querido desgarrar sus miembros
pero no podrás, porque todos guardamos esta luz
y nuestros ojos serán relámpagos para tus noches.

IV

La miseria se hizo poeta
y escribió en los campos
en  forma de trincheras
y los hombres marcharon hacia ellas.
Cada uno fue una palabra
del victorioso poema.

CAMPANADES A MORTS

I

Campanades a morts
fan un crit per la guerra
dels tres fills que han perdut
les tres campanes negres.

I el poble es recull
quan el lament s'acosta,
ja són tres penes més
que hem de dur a la memòria.

Campanades a morts
per les tres boques closes,
ai d'aquell trobador
que oblidés les tres notes!

Qui ha tallat tot l'alè
d'aquests cossos tan joves,
sense cap més tresor
que la raó dels que ploren?

Assassins de raons, de vides,
que mai no tingueu repòs en cap dels vostres dies
i que en la mort us persegueixin les nostres memòries.

Campanades a morts
fan un crit per la guerra
dels tres fills que han perdut
les tres campanes negres.

II

Obriu-me el ventre
pel seu repòs,
dels meus jardins
porteu les millors flors.

Per aquests homes
caveu-me fons,
i en el meu cos
hi graveu el seu nom.

Que cap oratge
desvetllí el son
d'aquells que han mort
sense tenir el cap cot.

III

Disset anys només
i tu tan vell;
gelós de la llum dels seus ulls,
has volgut tancar ses parpelles,
però no podràs, que tots guardem aquesta llum
i els nostres ulls seran llampecs per als teus vespres.

Disset anys només
i tu tan vell;
envejós de tan jove bellesa,
has volgut esquinçar els seus membres,
però no podràs, que del seu cos tenim record
i cada nit aprendrem a estimar-lo.

Disset anys només
i tu tan vell;
impotent per l'amor que ell tenia,
li has donat la mort per companya,
però no podràs, que per allò que ell va estimar,
el nostres cos sempre estarà en primavera.

Disset anys només
i tu tan vell;
envejós de tan jove bellesa,
has volgut esquinçar els seus membres,
però no podràs, que tots guardem aquesta llum
i els nostres ulls seran llampecs per als teus vespres.

IV

La misèria esdevingué poeta
i escrigué en els camps
en forma de trinxeres,
i els homes anaren cap a elles.
Cadascú fou un mot
del victoriós poema.